第一十三章 圣人出世(2/4)
吃了糕点，饮了茶水，萧瑀终于忍不住问道：“房二郎这书院当中，施行文武并举之法，学子做学问的同时，亦要修习武备、🂶勤练射御之术，长此以往，岂非文废武兴、倒行逆施？若朝堂之上充斥着披了文人外衣的武夫，恐非是🟥🟍帝国之福也！”
他终是传统文人，固然不排斥武人，但若是🔬往后朝堂之上的官员动辄拔剑🔸🅘厮杀🅱、血溅五步，却也是绝对不能接受的。
武者固然能够开疆辟土、平定天下，🚋👶🍖但是治理这辽阔💜💬🔹的帝🞶😪🄎国疆域，那还是得文人才行。
这并🛈非萧瑀愚昧，实在是中原大地久历🞕🔀战火、生灵涂炭，所有人都对武人有着先入为主的误解，认为之所以天下板荡、烽烟四起，正是因🏱为武人作祟、不可遏制造成的。
若是天下尽皆读书人掌权，大家纵然理念不合亦可🐉♩对坐论道，何至于刀🅢☺兵相见、杀人🌚⛕盈野？
说到底，人们实在是对于南北🛋🚴🗦朝以来的遍地杀戮心有余悸……
然而他并不知道的是，唐🗫🞧朝覆亡之后，大宋于遍地狼烟之中立国，汲取了往昔的教训却又矫枉过正，一味的重文抑武，终于养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得🄭神州陆沉、江山破碎。
张而🛈不弛；文武弗能也。弛而不张；文武弗为也。一张一弛；文武之道也。
老🐃祖宗都明白的道理，这些🌦🁕个自诩精英的人杰却始终搞不懂……
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说🚋👶🍖道：“宋国公怕是并不知房俊之打算，那厮不仅要此间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干什么的？”
萧瑀还当真是首次听闻此事，奇道：“致知在格物，物格而后知至。格物🔸🅘乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一，修习格物乃是学子应有之义，何足为奇？”
《大学》开头就说：“大学之道，🍚🈧在明明德，在亲民，在止于至善。🕊🇽🝿”
这便🛈是天下文人所推🕔🉑🆫崇的《大学》“三纲领”。🗻♉🆡
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求💀🎲达到儒家封建伦理道德的至善🄭境界。
“为人君止于🖡仁，为人臣止于敬，为人子止于孝🗻♉🆡，为人父止于慈，与国人交止于信。”
这是《大学》提出的教育🗫🞧纲领和培养目标，数🖧🕁代以来，奉行不悖。
他终是传统文人，固然不排斥武人，但若是🔬往后朝堂之上的官员动辄拔剑🔸🅘厮杀🅱、血溅五步，却也是绝对不能接受的。
武者固然能够开疆辟土、平定天下，🚋👶🍖但是治理这辽阔💜💬🔹的帝🞶😪🄎国疆域，那还是得文人才行。
这并🛈非萧瑀愚昧，实在是中原大地久历🞕🔀战火、生灵涂炭，所有人都对武人有着先入为主的误解，认为之所以天下板荡、烽烟四起，正是因🏱为武人作祟、不可遏制造成的。
若是天下尽皆读书人掌权，大家纵然理念不合亦可🐉♩对坐论道，何至于刀🅢☺兵相见、杀人🌚⛕盈野？
说到底，人们实在是对于南北🛋🚴🗦朝以来的遍地杀戮心有余悸……
然而他并不知道的是，唐🗫🞧朝覆亡之后，大宋于遍地狼烟之中立国，汲取了往昔的教训却又矫枉过正，一味的重文抑武，终于养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得🄭神州陆沉、江山破碎。
张而🛈不弛；文武弗能也。弛而不张；文武弗为也。一张一弛；文武之道也。
老🐃祖宗都明白的道理，这些🌦🁕个自诩精英的人杰却始终搞不懂……
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说🚋👶🍖道：“宋国公怕是并不知房俊之打算，那厮不仅要此间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干什么的？”
萧瑀还当真是首次听闻此事，奇道：“致知在格物，物格而后知至。格物🔸🅘乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一，修习格物乃是学子应有之义，何足为奇？”
《大学》开头就说：“大学之道，🍚🈧在明明德，在亲民，在止于至善。🕊🇽🝿”
这便🛈是天下文人所推🕔🉑🆫崇的《大学》“三纲领”。🗻♉🆡
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求💀🎲达到儒家封建伦理道德的至善🄭境界。
“为人君止于🖡仁，为人臣止于敬，为人子止于孝🗻♉🆡，为人父止于慈，与国人交止于信。”
这是《大学》提出的教育🗫🞧纲领和培养目标，数🖧🕁代以来，奉行不悖。