世上有美好的东西，也有丑恶的东西，每个人衡量这些东西的标准不一样。
但是在历朝历代的朝堂里，有一样丑恶的东西是大家都认同的，那就是言官。
这种生物不是一般的讨厌，论品级，只有小小的七品，论才干，普通的进士出身。
大明初期，太祖成祖皇帝性格刚强，乾纲独断，朝堂天下事皆皇帝一言而决，那时虽说也有言官，可他们的作用委实不大，然而英宣之后，大明的政治体制日渐成形，内阁执政，司礼监制衡，皇帝居中，这便形成了文人执掌天下的政治格局，言官的春天来了，于是七品小官们叱咤朝堂，呼风唤雨，像一只只疯狗似的逮谁骂谁，跋扈之势就连部堂尚书也不得不避其锋芒。
巡按御史便属于这一类的言官。
御史有监察之权，无论朝堂里多大的官儿，但凡失仪的，丧德的，渎职的，哪怕你上朝前吃早点忘记擦嘴的，都在他们参劾之列。
而巡按御史，则表示这类言官管的不是京官，而是地方官，自从弘治年间定下京察和朝觐考察制度以后，巡按御史便奉名考察地方，这样的考察是经常性的，不定期的，具有随机，灵活等特点，这便是大明官制的一个特点，皇帝有内阁制约，地方官有上司和巡按御史制约，从上到下避免了权力的绝对膨胀，从而给天下百姓带来祸患灾难。
巡按制度其实是个好制度，可惜，一本好经总让几个歪嘴和尚念歪了。
言官御史也是人，是人就免不了有善良和不善良之分。
杜宏现在有了一个大麻烦，这回负责考察他这个地方官的巡按御史石禄，便属于不怎么善良那一类。
简单的说，来者不善。
***********************************************************
秦堪忙着做规划，发财规划。
秀才功名被革了，科举没了希望，穿越到这个古代社会，唯一能做的大概就是当一个逍遥富家翁，过一世富足而太平的日子。
秦堪没有太大的野心，他是一个随遇而安的人，只要不饿着不冻着，他便安于现状，所以前世的他虽然是个有本事的白领，不过也只是白领而已。
人生当然要有规划，有目标。
但是在历朝历代的朝堂里，有一样丑恶的东西是大家都认同的，那就是言官。
这种生物不是一般的讨厌，论品级，只有小小的七品，论才干，普通的进士出身。
大明初期，太祖成祖皇帝性格刚强，乾纲独断，朝堂天下事皆皇帝一言而决，那时虽说也有言官，可他们的作用委实不大，然而英宣之后，大明的政治体制日渐成形，内阁执政，司礼监制衡，皇帝居中，这便形成了文人执掌天下的政治格局，言官的春天来了，于是七品小官们叱咤朝堂，呼风唤雨，像一只只疯狗似的逮谁骂谁，跋扈之势就连部堂尚书也不得不避其锋芒。
巡按御史便属于这一类的言官。
御史有监察之权，无论朝堂里多大的官儿，但凡失仪的，丧德的，渎职的，哪怕你上朝前吃早点忘记擦嘴的，都在他们参劾之列。
而巡按御史，则表示这类言官管的不是京官，而是地方官，自从弘治年间定下京察和朝觐考察制度以后，巡按御史便奉名考察地方，这样的考察是经常性的，不定期的，具有随机，灵活等特点，这便是大明官制的一个特点，皇帝有内阁制约，地方官有上司和巡按御史制约，从上到下避免了权力的绝对膨胀，从而给天下百姓带来祸患灾难。
巡按制度其实是个好制度，可惜，一本好经总让几个歪嘴和尚念歪了。
言官御史也是人，是人就免不了有善良和不善良之分。
杜宏现在有了一个大麻烦，这回负责考察他这个地方官的巡按御史石禄，便属于不怎么善良那一类。
简单的说，来者不善。
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秦堪忙着做规划，发财规划。
秀才功名被革了，科举没了希望，穿越到这个古代社会，唯一能做的大概就是当一个逍遥富家翁，过一世富足而太平的日子。
秦堪没有太大的野心，他是一个随遇而安的人，只要不饿着不冻着，他便安于现状，所以前世的他虽然是个有本事的白领，不过也只是白领而已。
人生当然要有规划，有目标。